وبهذا الإسناد ، قال : قال الشافعي : « قال اللّه ( عزّ وجلّ ) لنبيه صلى اللّه عليه وسلم : ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ، وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ؛ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ) . قال الشافعي : والصلاة عليهم : الدعاء لهم عند أخذ الصدقة منهم . » « فحقّ على الوالي - إذا أخذ صدقة امرى - : أن يدعو له ؛ وأحب أن يقول : آجرك « 1 » اللّه فيما أعطيت ، وجعلها لك طهورا ؛ وبارك لك فيما أبقيت « 2 » . » * * * ( أنا ) أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ؛ قالا : أنا أبو العباس ، أنا الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي : « قال اللّه عزّ وجلّ : ( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ، وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ : 2 - 267 « 3 » ) . يعنى ( واللّه أعلم ) : لستم بآخذيه « 4 » لأنفسكم ممن لكم عليه حق ؛ فلا تنفقوا مما « 5 » لم تأخذوا لأنفسكم ؛ يعنى : [ لا « 6 » ] تعطوا ما خبث عليكم ( واللّه أعلم ) : وعندكم الطيّب . » . * * *

--> ( 1 ) في الأم « أجرك » ، وكلاهما صحيح ، ومعناهما واحد . انظر المختار ( مادة أجر ) . ( 2 ) في الأم بعد ذلك : « وما دعا له به أجزأه إن شاء اللّه » ؛ وانظر ما ورد في ذلك ، في السنن الكبرى ( ج 4 ص 157 ) . ( 3 ) انظر سبب نزول هذه الآية ، في السنن الكبرى ( ج 4 ص 136 ) . ( 4 ) في الأم ( ج 2 ص 49 ) : « تأخذون » ؛ ولا ذكر فيها لقوله : « لستم » . ( 5 ) عبارة الأم : « ما لا تأخذون لأنفسكم » . ( 6 ) زيادة عن الأم ، قد تكون متعينة .